Συμβαίνει τώρα....

[karellen]

Πάντως έχουν βγει αρκετά διαμάντια από αυτο το θεσμό ,που τα έχουμε χορέψει και τραγουδισει.
Αυτό δεν μπορεί κανείς να το αμφισβητήσει

Ξένα ναι.
Ελληνικά ελάχιστα,με το ζόρι μετρώνται στο ένα χέρι.

 

[giamar]

Ξένα ναι.
Ελληνικά ελάχιστα,με το ζόρι μετρώνται στο ένα χέρι.

Είμαστε πολύ μικρή χώρα φίλε.
Αλλά είμαστε στο άρμα κι η ιστορία γράφει

 

[Beast]

Ξένα ναι.
Ελληνικά ελάχιστα,με το ζόρι μετρώνται στο ένα χέρι.

Τι λες ρε Νικόλα!
Δε βγήκε ο Κοντολαζος στο φεστιβάλ Θεσσαλονίκης με το "λεβέντη μπάρμπα Λία"!!!!
Ξεχνιούνται τέτοια τραγούδια!!!!

 

[karellen]

Τι λες ρε Νικόλα!
Δε βγήκε ο Κοντολαζος στο φεστιβάλ Θεσσαλονίκης με το "λεβέντη μπάρμπα Λία"!!!!
Ξεχνιούνται τέτοια τραγούδια!!!!

Κούλη το φεστιβάλ Θεσσαλονίκης είναι Σαν Ρέμο μπροστά στη Γιουροβίζιον!
Τι Σαν Ρέμο,Σαν Διονυσίου και βάλε!

Πλάκα πλάκα μόνο της Βόσσου ήταν καλό.

 

[SHOOTER045]

Κούλη το φεστιβάλ Θεσσαλονίκης είναι Σαν Ρέμο μπροστά στη Γιουροβίζιον!
Τι Σαν Ρέμο,Σαν Διονυσίου και βάλε!

Πλάκα πλάκα μόνο της Βόσσου ήταν καλό.

Μπλιαχ
Ψηφιζω Ρουσλάνα και Παπαρίζου και στις δυο προσπάθειες

 

[karellen]

Μπλιαχ
Ψηφιζω Ρουσλάνα και Παπαρίζου και στις δυο προσπάθειες

Είπες τη μαγική λέξη.

 

[SHOOTER045]

Είπες τη μαγική λέξη.

 

[giamar]

Παπούτσι απ'τον τόπο σου.

Το ερώτημα παραμένει μέχρι σήμερα .
Φοράει;

 

[SHOOTER045]

Παπούτσι απ'τον τόπο σου.

Το ερώτημα παραμένει μέχρι σήμερα .
Φοράει;

Μικρό και αμαθο
Φυσικά και φοράει
Σαν του borat




Αλλά που να ξέρεις εσύ

 

[giamar]

Ναα ξες ,για την ιστορία το λέω η Κσιτουλα ποτέ δεν φορούσε (ημαν θαμων μια φορά κι έναν καιρό) κι αυτό αποτελούσε μια από τις μεγαλύτερες επιτυχίες της

 

[Beast]

Ναα ξες ,για την ιστορία το λέω η Κσιτουλα ποτέ δεν φορούσε (ημαν θαμων μια φορά κι έναν καιρό) κι αυτό αποτελούσε μια από τις μεγαλύτερες επιτυχίες της

Μαζί με τα μινια που άφηνε οοοοολο το ποδαρ όξω!!!

 

[Sapiokaravo]

Χαιρομαι μετα απο παρουσια σχεδον 2 χρονων, πολλοι μαθαν Αγρινιωτικα!
ΘΚΟΜ ο ενας, ποδαρ ο αλλος.....τζαμπα ξενες γλωσσες ρεεεεεε

 

[Beast]

Μπλιαχ
Ψηφιζω Ρουσλάνα και Παπαρίζου και στις δυο προσπάθειες

Βάλε και το Σάκη!! Αυτό το είδος των τραγουδιών είναι ταμάμ για τη Γιουροβιζιον

 

[giamar]

Βάλε και το Σάκη!! Αυτό το είδος των τραγουδιών είναι ταμάμ για τη Γιουροβιζιον

Ο Σάκης είναι σαν τη γοργόνα φίλε
Τι να τον κάνεις;

 

[Beast]

Ο Σάκης είναι σαν τη γοργόνα φίλε
Τι να τον κάνεις;

Η αδερφή του μεγ. Αλέξανδρου;;

 

[karellen]

Πεθερά της Μαρίζας Κωχ.

 

[wheelboy]

Χαιρομαι μετα απο παρουσια σχεδον 2 χρονων, πολλοι μαθαν Αγρινιωτικα!
ΘΚΟΜ ο ενας, ποδαρ ο αλλος.....τζαμπα ξενες γλωσσες ρεεεεεε

Δε ξέρω για τσ' άλλους αλλά στο ΘΚΟΜ το χωριό έχει φτιαχτεί και μάνιουαλ!

Η τοπική μας διάλεκτος, τα
Ξηροχωρίτικα (Ξηροχωρι = Ιστιαία Β. Εύβοια), ασκούσαν μια ιδιαίτερη γοητεία, τόσο με το ιδιαίτερο λεξιλόγιο όσο και με τη μοναδική προφορά τους.

Πριν από είκοσι -και βάλε!- χρόνια, μερικοί είχαν προσπαθήσει να διατυπώσουν και μια σειρά κανόνων , την οποία, με παρατήρηση, μελέτη και
συστηματοποίηση την εμπλούτισαν.

Ας δούμε μερικούς απ’αυτούς.

1. ΠΡΟΦΟΡΑ ΦΩΝΗΕΝΤΩΝ
1α.. Το άτονο ι σε όποιο σημείο της λέξης κι αν βρίσκεται,
δεν προφέρεται. Αντίθετα, προφέρεται κανονικά όταν τονίζεται.
Π.χ.: σπίτ’, αγόρ’ παραθύρ’
Το ίδιο βέβαια ισχύει και για τα η, υ, ει και οι.
Π.χ.: ψ’λός, σκ’λί, π’νώ, κακόμ’ρος.
1β. Παρόμοια συμπεριφέρεται και το διπλό φωνήεν ου.
Π.χ.: κ’νούπ’, μ’λάρ’, κ’λούρ’
1γ. Το ε (και το διπλό αι) όταν τονίζεται, προφέρεται κανονικά.
Όταν δεν τονίζεται προφέρεται ι.
Π.χ.: πήγι, έφιρι, έπισι.
1δ. Ο φθόγγος ο (ο και ω) όταν τονίζεται προφέρεται κανονικά,
διαφορετικά γίνεται ου.
Π.χ.: αγαπώ, μ’κρό αλλά καπέλου, χουράου, έργου,
1ε. Το α, τονιζόμενο ή μη και ανεξάρτητα από τη θέση του,
προφέρεται πάντα, χωρίς καμία αλλοίωση.
Π.χ.: μάννα, χαρά, αγκαλιά

2. ΚΤΗΤΙΚΑ ΕΠΙΘΕΤΑ
Με απλή εφαρμογή των προηγούμενων κανόνων, εύκολα βρίσκουμε στα Ξηροχωρίτικα ισοδύναμα των μου, σου, του, της και μας, σας, τους,
που γίνονται αντίστοιχα μ’ , σ’ , τ’, τ’ς και μας, σας, τ’ς (π.χ. μάννα μ’ , σπίτ’ σ’, πιδί τ’, άντρα τ’ς.
Αξίζει ωστόσο να σημειωθεί η εξαίρεση του αρσενικού στο α΄ πρόσωπο και η ιδιαίτερη θέση του ακόμη και στην Γραμματική: Ενώ για τη μάνα και το παιδί, το κτητικό «μου» γίνεται απλώς «μ’» (π.χ. μάνα μ’ και πιδί μ’),
στο αρσενικό π..χ. πατέρας, το «μου» αντιστρέφεται (!) και γίνεται «ουμ».
Έτσι λέμε πατέρασουμ, και ομοίως γιοσουμ, θιόσουμ και ούτω καθεξής.

3. ΚΛΙΣΗ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΝ
Τέλος παραθέτεται ένας αξιοπρόσεκτος κανόνας της Ξηροχωρίτικα γραμματικής, ο οποίος ορίζει ότι :
Όπως ακριβώς συμβαίνει με τα θηλυκά και τα ουδέτερα ουσιαστικά,
η αιτιατική του πληθυντικού είναι όμοια με την ονομαστική και για τα αρσενικά.

Όποιος ξέρει Ξηροχωρίτικα, σίγουρα θυμάται τη γιαγιά να ρωτάει:
-Πότι παίρνιτι τ’ς βαθμοί;

 

[Aggelos 1969]

Τουλάχιστον με τα κορίτσια βλέπαμε λίγο μπουτάκι και στήθος. Για κοτόπουλο μιλάω εεεεε μην παρεξηγηθώ.

 

[Drake Ramore]

Δε ξέρω για τσ' άλλους αλλά στο ΘΚΟΜ το χωριό έχει φτιαχτεί και μάνιουαλ!

Η τοπική μας διάλεκτος, τα
Ξηροχωρίτικα (Ξηροχωρι = Ιστιαία Β. Εύβοια), ασκούσαν μια ιδιαίτερη γοητεία, τόσο με το ιδιαίτερο λεξιλόγιο όσο και με τη μοναδική προφορά τους.

Πριν από είκοσι -και βάλε!- χρόνια, μερικοί είχαν προσπαθήσει να διατυπώσουν και μια σειρά κανόνων , την οποία, με παρατήρηση, μελέτη και
συστηματοποίηση την εμπλούτισαν.

Ας δούμε μερικούς απ’αυτούς.

1. ΠΡΟΦΟΡΑ ΦΩΝΗΕΝΤΩΝ
1α.. Το άτονο ι σε όποιο σημείο της λέξης κι αν βρίσκεται,
δεν προφέρεται. Αντίθετα, προφέρεται κανονικά όταν τονίζεται.
Π.χ.: σπίτ’, αγόρ’ παραθύρ’
Το ίδιο βέβαια ισχύει και για τα η, υ, ει και οι.
Π.χ.: ψ’λός, σκ’λί, π’νώ, κακόμ’ρος.
1β. Παρόμοια συμπεριφέρεται και το διπλό φωνήεν ου.
Π.χ.: κ’νούπ’, μ’λάρ’, κ’λούρ’
1γ. Το ε (και το διπλό αι) όταν τονίζεται, προφέρεται κανονικά.
Όταν δεν τονίζεται προφέρεται ι.
Π.χ.: πήγι, έφιρι, έπισι.
1δ. Ο φθόγγος ο (ο και ω) όταν τονίζεται προφέρεται κανονικά,
διαφορετικά γίνεται ου.
Π.χ.: αγαπώ, μ’κρό αλλά καπέλου, χουράου, έργου,
1ε. Το α, τονιζόμενο ή μη και ανεξάρτητα από τη θέση του,
προφέρεται πάντα, χωρίς καμία αλλοίωση.
Π.χ.: μάννα, χαρά, αγκαλιά

2. ΚΤΗΤΙΚΑ ΕΠΙΘΕΤΑ
Με απλή εφαρμογή των προηγούμενων κανόνων, εύκολα βρίσκουμε στα Ξηροχωρίτικα ισοδύναμα των μου, σου, του, της και μας, σας, τους,
που γίνονται αντίστοιχα μ’ , σ’ , τ’, τ’ς και μας, σας, τ’ς (π.χ. μάννα μ’ , σπίτ’ σ’, πιδί τ’, άντρα τ’ς.
Αξίζει ωστόσο να σημειωθεί η εξαίρεση του αρσενικού στο α΄ πρόσωπο και η ιδιαίτερη θέση του ακόμη και στην Γραμματική: Ενώ για τη μάνα και το παιδί, το κτητικό «μου» γίνεται απλώς «μ’» (π.χ. μάνα μ’ και πιδί μ’),
στο αρσενικό π..χ. πατέρας, το «μου» αντιστρέφεται (!) και γίνεται «ουμ».
Έτσι λέμε πατέρασουμ, και ομοίως γιοσουμ, θιόσουμ και ούτω καθεξής.

3. ΚΛΙΣΗ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΩΝ
Τέλος παραθέτεται ένας αξιοπρόσεκτος κανόνας της Ξηροχωρίτικα γραμματικής, ο οποίος ορίζει ότι :
Όπως ακριβώς συμβαίνει με τα θηλυκά και τα ουδέτερα ουσιαστικά,
η αιτιατική του πληθυντικού είναι όμοια με την ονομαστική και για τα αρσενικά.

Όποιος ξέρει Ξηροχωρίτικα, σίγουρα θυμάται τη γιαγιά να ρωτάει:
-Πότι παίρνιτι τ’ς βαθμοί;

Ρε συ, μοιάζουν πολύ με τα Σαρακατσαναίικα!

 

[wheelboy]

Ρε συ, μοιάζουν πολύ με τα Σαρακατσαναίικα!

Ποίος ξέρει, πολύ πιθανόν να υπάρχουν δεσμοί μιας και ο Περικλής είχε εκδιώξει τον πληθυσμό της Ιστιαίας σε Θεσσαλία και Μακεδονία επειδή αποστατησαν από την Αθηναϊκή συμμαχία.